ПОСТИЕрархический АНАЛИЗ · 019

Кто освободит воспитателей от школы?

Постиерархический анализ статьи Гинтаутаса Мажейкиса «Просвещение и десколаризация общества»

Термины, отмеченные ?, поясняются прямо в статье.

Гинтаутас Мажейкис задаёт принципиальный вопрос: почему образование, обещающее самостоятельность, так часто воспитывает покорность? Однако выход из школы ещё не означает освобождения от подчинения. Постиерархическая перспектива меняет само основание образования: человек учится познавать, действовать ответственно и вместе создавать условия общей жизни.

Что раскрывает комментарий?

Мажейкис различает Просвещение и институциональное образование: передача знаний может развивать самостоятельность, но может и приучать жить по указаниям. Опираясь на Иллича, Фрейре и Жиру, он связывает школьную модель с воспроизводством покорности и потребностями рынка. Он предлагает расширить возможности независимых некоммерческих образовательных пространств: музеев, неправительственных организаций и творческих объединений.

Контекст: где заканчивается «исправление» системы?

Когда существующая социальная архитектура, например представительная демократия, считается окончательной формой общественного устройства, критикам остаётся её «лечить»: искоренять коррупцию, сокращать дистанцию между властью и обществом, возвращать доверие. Но разделение на тех, кто принимает решения, и тех, за кого их принимают, остаётся вне реформы. Так же и в образовании можно сокращать бюрократию и расширять свободу образовательных организаций, не меняя их права единолично определять, какого человека следует сформировать.

Сам по себе некоммерческий статус не устраняет этих отношений. Организация может быть независимой от министерства и при этом требовать от участников подчинения мировоззрению руководства. Она может поощрять творчество, одновременно готовя одних задавать направление, а других — исполнять решения. Тогда язык освобождения помогает иерархии обновиться: подчинённым предоставляют больше возможностей, но само подчинение сохраняется.

Предложение обосновывает необходимость разнообразия учреждений, но не раскрывает механизм, который не позволил бы отношениям покорности возникнуть в них заново. Этот предел можно анализировать, не приписывая автору скрытых намерений.

Постиерархическое различие: другое учреждение или иное предназначение человека?

Далее развивается самостоятельная постиерархическая альтернатива. Её начало — деидеологизация и освобождение от иерархического подчинения. Человеку заранее не отводится роль исполнителя или будущего руководителя. Его способности развиваются для того, чтобы он мог понимать мир и осмысленно действовать в нём.

У этой свободы есть содержание. Универсальные ценности, сформировавшиеся в социальном опыте, — человеческое достоинство, свобода, забота о жизни — определяют то, что мы стремимся беречь для каждого. Универсальные принципы здесь — не зависящие от соглашений людей условия реальности и последовательного мышления: например, сохранение энергии в физических процессах или закон непротиворечия в классической логике. Ценности задают цели, принципы помогают проверять обоснованность наших знаний и действий; они не заменяют друг друга.

Понимание ещё не означает способности действовать. Поэтому следует развивать и волю: продолжать осмысленную работу, преодолевать трудности, признавать ошибки. Эти способности укрепляются, когда человек понимает, зачем нужны его усилия, и может увидеть их результат.

Почему человеку самому важно развиваться?

Если самостоятельность требуется лишь при выполнении чужих заданий, обучение легко превращается в вопрос внешнего вознаграждения или наказания. Постиерархическая перспектива связывает его с реальной возможностью действовать: лучше понимающий человек может находить более ценные решения, обоснованнее оценивать чужие предложения и влиять на общие условия. Самообразование расширяет возможности его собственных действий.

Заинтересованность в заботе о здоровье связана с тем же условием самостоятельности: физическое и психическое здоровье помогают сохранять внимание, учиться, создавать и участвовать. Волонтёрство позволяет приносить другим ощутимую пользу своими способностями, чувствовать смысл своего вклада и укреплять среду, частью которой человек является. Личная польза и общее благо могут поддерживать друг друга.

Одних призывов стать лучше недостаточно. Нужны доступные возможности действовать, заметный вклад и реальное влияние участия. Тогда обучение, забота о себе и помощь другим становятся выбранной человеком практикой жизни, а не перечнем обязательных заданий.

Как учиться, когда учитель больше не единственный центр?

Знания можно получать из книг, фильмов, ИИ, практической деятельности и коллективного интеллекта. Освобождение образования от иерархического подчинения не сводит учителя к поставщику информации или надзирателю за заданиями. Оно оставляет больше пространства его любознательности, знаниям, воле и ценностям, проявляющимся в поступках.

По мере того как роботы и ИИ берут на себя всё больше работы, часть занятий исчезает из повседневной жизни. У человека может больше не быть случая что-то чинить, собирать или испытывать собственными руками, хотя такой опыт помогает понять, как устроены вещи и какие знания нужны, чтобы их изменить. В постиерархическом обществе могли бы появиться мастерские, где люди на практике осваивали бы то, с чем уже не сталкиваются в автоматизированной среде: конструировали, выращивали, ремонтировали, измеряли, наблюдали свойства материалов и живых систем. Эти мастерские позволяли бы познавать мир через действие, развивали самостоятельность и способность принимать ответственные решения.

В такой мастерской учащиеся могли бы создать устройство, нужное местному сообществу: искать знания по физике в книгах, фильмах, ИИ и других источниках, анонимно предлагать технические решения и оценивать чужие предложения на общей платформе коллективного интеллекта, а затем проверять их экспериментами. Учитель не единственный источник знаний. Он может пробудить вопрос, показать глубину познания, создать осмысленный опыт. Его пример помогает расти, не требуя становиться его копией.

Как может работать принятие решений об организации обучения?

Здесь важно различать два процесса. Коллективный интеллект может применяться в самом обучении. Решения о том, какие формы обучения подходят разным возрастным группам, как их финансировать и сделать доступными, относятся к отдельному процессу организации обучения.

Этап I. Специалисты находят альтернативы

В омникратии специалисты сначала создают и оценивают возможные решения в среде коллективного интеллекта.

Этап II. Заинтересованные стороны выбирают направление

Широкая общественность, включая детей, прошедших соответствующие тесты, выбирает приемлемые для неё варианты. Специалисты не получают монополии на окончательный выбор, а общественность не оставляют решать незнакомые вопросы без компетентно подготовленных вариантов. На обоих этапах оценивают люди; алгоритмы лишь рассчитывают результаты их оценок.

Так решается проблема, оставленная реформой: независимая организация не становится новым единственным владельцем образовательного курса. Компетентность нужна для поиска возможностей, воля заинтересованных сторон — для выбора приемлемого направления, а практический опыт — для проверки и корректировки выбора.

Как выглядело бы образование в постиерархическом обществе?

Представим, что сообщество хочет помочь молодым людям лучше понять производство энергии. Специалисты по теме — физики, инженеры, учителя и практики — сначала предлагают и оценивают возможные способы обучения. Учиться можно в лаборатории, мастерской, музее или на предприятии; можно создать учебное предприятие, где молодые люди вместе спроектируют небольшое устройство. Даже если роботы способны выполнить всё производство, участие человека имеет смысл: оно помогает понять процесс, обдумать последствия и почувствовать ответственность за общий результат.

Специалисты обозначают варианты и объясняют условия, но не решают, какой опыт должен стать обязательным для всех. Семьи, учащиеся, учителя и широкая общественность выбирают приемлемое направление. Участие детей зависит от возраста и подготовки; тесты помогают определить, какие вопросы они уже способны решать.

В выбранной среде обучение идёт своим путём. Книги, фильмы, ИИ, пример учителя и практические эксперименты становятся разными источниками познания. Учащиеся предлагают технические решения и оценивают чужие идеи на платформе коллективного интеллекта; испытания показывают, что работает и что ещё нужно понять. Учитель пробуждает вопросы, делится знаниями, показывает, как проверять собственные мысли, и воплощает ценности своим поведением. Его человеческое присутствие может придать ученику смелость учиться.

Здесь встречаются, но не сливаются два процесса: коллективный интеллект помогает учиться, а омникратический процесс определяет условия обучения. Первый развивает способность познавать и предлагать; второй позволяет обществу выбирать, как организовать это развитие. Учреждения и специалисты сохраняются, но их компетентность помогает людям действовать, а не подменяет их выбор.

flowchart TD
 A["Образование воспитывает покорность"] --> B["Мажейкис: больше независимых образовательных учреждений"]
 B --> C{"Устраняется ли подчинение?"}
 C -->|"Меняются только поставщики"| D["Покорность может переместиться"]
 C -->|"Постиерархическое продолжение"| E["Развитие человека вместо предписанной роли"]
 E --> F["Самостоятельное обучение: ценности, принципы и воля"]
 E --> G["Отдельный омникратический процесс об условиях обучения"]
 F --> H["Способность действовать и менять общие условия"]
 G --> H
 classDef post fill:#fff8f4,stroke:#a93b2b,color:#191916,stroke-width:2px
 class E,F,G,H post